亚里士多德是谁？

亚里士多德是古希腊哲学家、思想家和科学家，公元前384年生于斯特基拉城。他从小对自然科学就很爱钻研。父亲是马其顿国王的侍医，他曾跟父亲学过医。17岁去雅典，在柏拉图学园学习达20年，柏拉图曾称赞他为“学园之灵”。公元前343年，他任王子亚历山大的教师。亚历山大执政后，他一度回乡。公元前335年，他在雅典创办吕克昂学院，由于他和他的学生经常在花园里边散步边讨论问题，因而被称为逍遥学派。公元前323年，亚历山大病故，他在政治上不得志，便回乡隐居。公元前322年病逝。亚里士多德是希腊古典文化的集大成者，恩格斯称他是最博学的人。他的著作是古代的百科全书，其中《工具论》、《伦理学》、《政治学》、《形而上学》、《物理学》、《诗学》等，对后来的哲学和科学的发展影响深远。

亚里士多德有哪些代表作？

亚里士多德（前384~前322年），古希腊思 想家。马克思和恩格斯曾称他为“最博学的人 物”、“古代最伟大的思想家” P他在柏拉图 的学院里潜心学习了 20年，在吸收和批判了苏 格拉底和自己的导师柏拉图的思想基础上，形 成了自己的理论体系。代表作有《工具论》、《物理论》、《形 而上学》、《伦理学》、《政治学》等。

亚里士多德的名人名言

亚里士多德名言,警句,格言,语录

· 遵照道德准则生活就是幸福的生活。

· 幸福属于满足的人们。

· 幸福就是至善。

· 幸福在于自主自足之中。

· 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

· 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

· 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

· 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。

· 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

· 事业是理念和实践的生动统一。

· 教育的根是苦的，但其果实是甜的。

· 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。

· 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

· 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

· 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

· 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

· 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

· 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。

· 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

· 德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

· 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

· 人类是天生社会性动物。

· 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

· 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

· 有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

· 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

· 我爱我师，我更爱真理。

参考资料：·没有一个杰出的人物不是一个疯狂的混合体。

·优秀是一种习惯。

·法律是没有激情的理性

· 遵照道德准则生活就是幸福的生活。

· 幸福属于满足的人们。

· 幸福就是至善。

· 幸福在于自主自足之中。

· 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

· 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

· 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

· 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。

· 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

· 事业是理念和实践的生动统一。

· 教育的根是苦的，但其果实是甜的。

· 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。

· 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

· 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

· 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

· 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

· 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

· 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。

· 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

· 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

· 人类是天生社会性动物。

· 怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

· 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

· 有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 · 吾爱我师，吾更爱真理。

· 战争才能带来和平。

· 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序

·对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。

·幸福来源于我们自己。两个铁球，一个十磅重，一个一磅重，同时从高处落下来，十磅重的铁球一定先着地，速度是一磅重的十倍。

似乎这句话不是，是的话也已经被伽利略否认了~其实不应该叫说错了名言吧！只是这种名言在不同的时代象征了不同的意义。如果说谁说错了名言的话，那么以历史唯物主义的观点来看，没有一个人的言论是正确的，因为事物一直是发展变化的，亚里士多德还是比较牛的一位古希腊哲学家，其思维方式之独特至今仍然可以对我们有所借鉴。

说错名言的人，如果非得列举的话，以下几位应该可以算：

托勒密——古希腊天文学家，“地心说”和“天球学说”创立者，后被哥白尼“日心说”否定，当然现在我们知道哥白尼也不对。

牛顿——光的“粒子说”支持者，与荷兰物理学家惠更斯的波动学说相左，后来在19世纪经电磁理论被否定，在20世纪初又被光电效应所证实，但与牛顿的“粒子已大不相同”。

在自然科学和哲学的道路上，总会有一些对于经验的判断有失正确性，所以也就没有谁对谁错了。1 吾爱吾师，吾犹爱真理。 2 人生最大的价值在于觉醒和思考的能力，而不是在于生存。

亚里士多德最经典的哲理

亚里士多德在哲学上最大的贡献在于创立了形式逻辑这一重要分支学科。逻辑思维是亚里士多德在众多领域建树卓越的支柱，这种思维方式自始至终贯穿于他的研究、统计和思考之中。当然，他也犯错误，但次数很少。

四因说